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參禪不是打坐修定，並無一定之形式，行住坐臥皆可參。
中國「禪」以般若正觀照見生命之本源空性，但這個「空」不是空洞無物，而是「真空妙有」。
胡適曾說：「中國禪並不來自於印度的瑜伽或禪那，相反的，卻是對瑜伽或禪那的一種革命。」
鈴木大拙說：「像今天我們所謂的禪，在印度是沒有的。
中國人的那種富有實踐精神的想像力，創造了禪，使他們在宗教的情感上得到了最大的滿足。」
Thomas Merton 說：「唐代的禪師才是真正繼承了莊子思想影響的人。」
可以說，中國禪最根本的悟力是和老莊的見地一致的，
《道德經》的第一、二兩章便說出了禪的形而上基礎。
禪宗強調內心的自證，和莊子的「坐忘」、「心齋」和「朝徹」等是一致的。
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